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道迹灵仙记

道迹灵仙记

作  者:佚名

类  别:言情

状  态:连载中

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最后更新:2025-01-25 01:25:53

最新章节:道跡靈仙記

不题撰人。《云笈七签》卷84引该记段季正条。许地山《扶箕迷信底研究》认为,该记大概是六朝人的作品。本书现存诸本中,以《道藏》本早出。该记凡八节。述罗酆山六宫、鬼神主、山世远卧法、鲍助啄齿法、太帝官隶、灵人辛玄子自序并诗及邓伯元、王玄甫、尹虔子、张石生、李方回、张礼正、李明朝、郑景世、张重华、赵广信、虞翁生、朱孺子、司马季主、鲍叔阳、王养伯、刘伟惠、段季正、司马法育和司马济华等成仙事迹。 道迹灵仙记

《道迹灵仙记》道跡靈仙記

仙記。原不題撰人,疑係南朝顧歡《道跡經》殘卷。書中所載鬼神名錄多見於陶弘景《真誥》。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部記傳類。

道跡靈仙記

六宮名第一

羅酆山在北方之癸地,山高二千六百里,周迴三萬里。其山下有洞天,在山之下周迴一萬五千里,其上其下並有鬼神宮室。山上有六宮,洞中復有六宮,一宮輒周迴千里,是為六天鬼神之宮也,山上為外宮,洞中為內宮,制度等耳。

第一宮名為紂絕陰天宮,第二宮名為太殺諒事宗天宮,第三宮名為明晨耐犯武城天宮,第四宮名為恬照罪氣天宮,第五官名為宗靈七非天宮,第六宮名為敢司連宛屢天宮,凡六天宮,是為鬼神六天之治也。洞中六天宮,亦同名相像如一,號六天內外宮殿者也。世人有知酆都六天宮門名,則百鬼不敢為害。欲卧時先向北呪之三過,微其音也,神呪曰:

吾是太上弟子,下統六天,六天之宮,是吾所部,不但所部,乃太上之所主。吾知六天門名,是故長生,敢有犯者,太上斬汝。第一宮名紂絕陰天宮,以次東行第二,從此以次訖六宮止。乃啄齒六下乃卧,辟諸鬼魔之炁。人初死皆先詣紂絕陰天宮中受事,或有先詣名山及泰山江河者,不必便徑先詣第一天也。要受事之日,罪考吉凶之目,當來詣此第一天宮耳。太殺天宮主殺鬼,是第二天也,卒死暴亡又經於此也。賢人聖人去世,先經明晨第三天宮受事,禍福吉凶宿命罪害由恬照第四天宮,鬼官北斗君治此中。鬼官之北斗,非天上之北斗也,鬼官別有北斗君以司生殺耳。鬼官之太帝者,北帝君也,治第一天宮中,總主諸六天宮。餘四天宮,其四明公各在其中。治二天宮輒立一官,六天凡立為三官,三官如今之刑名之職,主諸考謫,常以上屬真仙司命兼以總御之也,並統仙府,共司死生之任,大斷制皆由仙官。

鬼官北斗君迺是道家七辰北斗之考官耳,此鬼一官又隸九星之精,上屬北辰玉君。項梁成作《酆都頌》曰:

紂絕標帝晨,諒事遘重阿。炎如霄中煙,勃若景耀華。武城帶神峰,恬照吞青河。閶闔臨丹井,雲門鬱嵯峨。七非通奇蓋,連宛亦敷魔。六天橫北道,此是鬼神家。

頌有二萬言,今略道六天之宮銘鈔出之耳。夜中亦可微讀,亦云辟鬼邪。

酆都山上樹木水澤俱如人間,但稻粒如石榴子大,味如菱,其餘四穀故爾,但名稻名重思耳。杜瓊作《重思賦》曰:霏霏春茂,翠矣重思。靈氣交被,嘉穀應時。四節既享,祝人以祠。神禾鬱于浩京,巨穗橫我玄臺,爰有明祥,帝者以熙。此之謂矣。

酆都稻名重思,其米如石榴子,粒異大,色味如菱,亦以上獻仙官。

鬼神主第二

炎慶甲者,古之炎帝也,今為北太帝君,天下鬼神之主也。

武王發今為鬼官北斗君。夏啟為東明公,領斗君師。文王為西明公,領北帝師。召公奭為南明公。吴季札為北明公。四明公復有賓友四人。然此四公後並當受化形之道,升仙階之下也。四明主領四方鬼,四明郎十六人,主天下房廟鬼之血食。

周顓為鬼官司命帥,今鄧嶽、程遐二人代,以其多事故也。

西明都禁郎賈誼,昔為治馬融事不當,黜守泰山,泰山君近請為司馬。

南門亭長今用周撫代郄鑒。一天門有二亭長,一亭長輒有四修門郎,一天門凡八修門郎也。門郎為天門亭長下官,此是北帝門也。北斗君天門亭長今是臧洪,臧洪代隗囂,又一人是王波新補。

紀瞻本為撫河將軍司馬,今為北天修門郎,代田銀瞻與虞譚,更直一日守天門。

魏釗領廬山侯。

顧和從遼東戍還,有事已散,北帝君當用為執蓋郎,執蓋郎范明遷補典柄侯。

殷浩侍帝晨,與何晏對。

溫太真為監海開國伯,治東海,近取杜預為長史,位比大將軍長史。

何次道始從北帝內禁御史,得還朱火宮受化,以其先多施惠之功故也。

魏武帝為北若太傅。其餘多不能復一二。此蓋鬼神之事,不足示於世也,荀公言也。

人卧法第三

人卧牀當令高,高則地氣不及,鬼吹不干。鬼氣之侵人,常依地而逆上耳。

人卧室宇當令潔净,潔爭則受靈氣,不净則受故氣。故氣之亂人室宇者,所為不成,所作不立。一身亦爾,當數洗沐澡潔,不爾無冀。

勿道學道,道學道,鬼犯人,事不立,使人病,是體未真故也。山世遠受孟先生法,暮卧先讀《黃庭內經》一過,乃眠,使人魂魄自練制,但行此二十一年亦仙,是為合萬過也。夕得三四過迺佳,北嶽蔣夫人云:讀此亦使人無病,是不死之道也。

夜行啄齒第四

夜行常啄齒,啄齒亦無限數也。殺鬼邪鬼常畏啄齒聲,是故不得犯人也。若兼之以漱液呪說益善。

昔鮑助者,濟北人,都不學道,亦不知法術。年四十餘忽得面風,口目不正,風氣入口而兩齒上下常相切拍,甚有聲響,如此晝夜不止,得壽年百二十七歲。後乃遇寒過大水,墮長壽河中死耳。北帝中間亦比遣殺鬼及日遊地殃使取之,而此數殺鬼終不敢近助,鬼官問其故,天殺答云:此人乃多方術以制於我,常行叩齒嗚打天鼓以警身中神,神不得散,鬼炁不得入,是以無有緣起趣得殺之耳。以此論之,若助不行水渡河,亦或可出千歲壽不訾也。當是遇大寒凍,步行水上,口禁不能復叩齒,是故鬼因溺著河中耳。患風病而齒自叩動者,猶尚僻不死却殺鬼矣,何況道士真叩齒,嗚天鼓具身神耶。仙方云:常吞液叩齒,使人反少。

太帝官隸第五

侍帝晨有八人,徐庶、龐得、爰榆、李廣、王嘉、何晏、解結、殷浩等居之,並如世之侍中。

四明公及北斗君並有侍帝晨五人,其向者八人是北太帝官隸耳,其選用亦同。

又有中郎直事四人,如世之尚書也。戴淵、公孫度、劉封、郭嘉,此四人今見在職。封者,是玄德之養子,玄德今為北河侯,與韓遂對,統今屬仙官。

又有大禁晨二人,如今尚書,今漢光武及孫文臺二人居之。

又有中禁晨,如今之中書,令監有二人,顏懷、楊彪二人居之。懷字思季,彪字文先者也。

許長史父,今為南彈方侯,彈方侯有二人,各司南北。許長史父為南彈方侯,留贊為司馬,鮑勛為北彈方侯,韋遵為司馬,亦各主南北門籥。許領威南兵千人,鮑勛領威北兵千人,大都備門主收執而已,如今世上有羽林監。威南兵威北兵,如道家天丁力士甲卒之例也。

孫策為束明公賓友,漢高為南明公賓友,晋宣為西明公賓友,荀或為北明公賓友。其中宿運前生在世有陰德惠拯者,乃時有徑補天官,或入南宮受化,不拘職位也。在世之罪福多少,迺為稱量處分耳。大都行陰德多恤窮厄,例皆速入南宮,為仙化之道也。

庾元規為北太帝前中衛大將軍,取郭長翔為長史,以華韶為司馬,此所謂軍公者也,領鬼兵數千人。

孔文舉為後中衛大將軍,以張繡為司馬,唐固為長史。

陶侃為西河侯,亦領兵數千,近求滕含自代,猶未許侃,以徐寧為長史,坐收北闕叛將不擒免官,當以蔡謨代寧。

四鎮皆領鬼兵萬人,中官領兵不過數千。四鎮有泰山君、盧龍公、東越大將軍、南巴侯四官,各領一萬人也。

何曾為南巴侯,曹仁為盧龍公,劉陶為東越大將軍,荀類為泰山君。領兵一萬鎮處,亦有數百處也,領數千鎮處,亦有數百處,更相統隸耳。皆有長史,司馬顓取顧衆為泰山將軍,用曹洪為司馬,桓範為長史。

王逸少有事擊禁中已五年,云事已散。

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