就回来了？”

替父监国一日的朱瞻基，才觉做皇帝到底有多累，哪怕有着内阁分担，也依旧给他累的够呛。

好不容易批完了今天的奏章，正准备下班回去休息，就见到老爹朱高炽居然风尘仆仆地回来了。

朱瞻基还以为自家亲爹让他监国，是跟他皇爷爷一般，不说当个二十年甩手掌柜，起码也得在天牢里住上十天半个月。

这才一天，怎么就出来了？

莫不是听不惯林先生的讲课方式？

朱高炽明显有些亢奋，见到儿子，当下肃然道：“太子既然还在，便先不要回去了，立刻宣诏让内阁、六部皆来奉天殿觐见！”

朱瞻基虽觉浑身疲累不堪，但也是晓得分寸的。

听到朱高炽口呼“太子”，又让内阁、六部都前往奉天殿觐见，那便是有什么大事要宣布或是商议了。

“……”

几名小宦官匆忙地前去内阁、六部的办公地传旨。

过不多时……

以夏原吉、杨士奇为首的内阁和六部诸臣，陆续被传旨太监引着上殿觐见。

来之前他们还有些疑惑，怎么突然就得到召觐。

等到了奉天殿，众人一下就看到，殿上站着的倒还是昨日才接下监国责任的太子朱瞻基。

只不过，在监国殿下的身旁，龙椅上坐着的分明是已经甩手国事，并乔装入狱了的陛下。

陛下这是回来了？

仔细一看，陛下身上用于乔装身份的文官袍服，似乎都还没来得及更换，明显回来得很是匆忙。

什么情况？

一时间，众人都是有些惊诧疑惑。

陛下昨日才把国事尽交托于太子殿下，一如永乐朝太宗文皇帝将国事尽交托于当时还是太子的今上，就这么一直监国了二十二年。

可以说，永乐盛世的“文治武功”，“武功”才是太宗陛下的功绩，“文治”则全是今上的手笔。

甚至，没有这“文治”为“武功”兜底，为其提供充足的后勤钱粮，同时安抚国内百姓，怕是也成就不了五征漠北、封狼居胥的大功业。

也是千古以来汉人皇帝独一份的封狼居胥！

为什么着重强调汉人皇帝？

因为第一个封狼居胥的皇帝是元世祖忽必烈。

陛下昨日交托太子监国，摆明了是打算在天牢里跟林先生同吃同住一段时日，同样也是为了最后的试探，不是试探林先生的才略，而是试探林先生对大明到底抱着什么样的态度。

毕竟，光是一个否决天人感应，就已经可以让大多数皇帝起杀心了，若非朱高炽实在惜才，又有夏原吉、杨荣从中积极斡旋补救，再加上金幼孜也成功在《荀子》里找到了平替天人感应的圣王论，这才……

可即便如此，否决了天人感应，还是让朱高炽对林煜的态度莫名有些担忧。

这也在夏原吉意料之中，所以他才没有反对皇帝要亲身入狱。

只是，昨天才入的狱，今天怎么就回来了？

夏原吉摸不清皇帝要做什么，就索性直白点开口问道：“陛下，时近晚间，不知匆匆急诏臣等有何要事？”

夏原吉问的直接，朱高炽同样也不讲什么君臣间的客套话，当下就把今日在狱中学到的《国家管理科学》与众人再讲了一遍，同时把结尾给出的解决办法——考成法，也说了出来。

“《国家管理科学》？血酬定律和黄宗羲定律？”夏原吉听罢，神色顿时无比震撼和激动。

虽然朱高炽对林煜的课程内容只是简述，有许多东西忽略没讲，但这依旧还是让夏原吉仿佛打开了新世界的大门。

原来，血酬定律才是国家的真相！

是部落到家族，家族到诸侯国，诸侯国再到天下九州的真相！

暴力组织为了追求长期血酬收益的最大化，就注定会逐步演变成讲规矩的官军，而国家就是囊括了官军的外在体现。

当王朝濒临崩坏，官军为了追求自保，同样也会被迫竭泽而渔地追求短期血酬收益的最大化，也就有了养寇自重、横征暴敛、叛乱四起，直至改朝换代。

至于黄宗羲定律，这就更加绝了！

这个定律几乎完美解释了，为何历代王朝总会周而复始的重复着“开国一盛世一衰落一中兴一衰落一灭亡一开国”的循环周期律。

王朝的命脉在于国家的税收，而税收的多寡又取决于王朝的需求，正如林先生开头所讲，历代王朝都是封建且专制的。

所以就注定了王朝总会在其中后期的时候，因为各种各样的需求，比如战争、外患、黄河泛滥、天灾人祸等等，而去有选择地增加国家的税收。

这就是欲望的开端，也是万恶的源头，一旦起了这个头，那王朝后续的加税就再也停不下来了。

加税一时爽，一直加税一直爽！

可能开始的时候，百姓的赋税实际很低，所以即便朝廷说要为了打仗，加税一两成，百姓也不会有太大的怨言。

可等到战争结束，这一两成的加税并没有停止，反而一直持续了下去，成了正税的一部分。

“没有人”觉得不合理，也“没有人”去质疑朝廷这样默认多收一笔税钱的行为。

朝延尝到了甜头，就继续巧立名目，维续给百姓加税，直到百姓彻底受不了，官逼民反了。

王朝覆灭，进入下一个轮回。

新开的王朝虽没有再搞苛捐杂税，但同样也没把前朝的摊派多征给免去，只是将其合并为一，定为正税的份额，并且禁止后代再加税害民。

然后呢？

没有用！

在黄宗羲定律的无形大手之下，朝廷总会因为各种各样的问题，面临暂时的钱不够花，国库入不敷出，就只能稍微违背一下“祖训”，去给百姓加税。

等尝到了甜头，又是控制不住，继续加税，直至官逼民反……

如此循环往复，没有一个王朝能够摆脱黄宗羲定律的怪圈陷阱。

汉、唐、宋、元、明不断累积之下，到了本朝大明，说是要“薄税养民”，实则正税的税额早已比之重税的两宋都差不了多少。

为什么康熙要搞“滋生人丁、永不加赋”？

因为黄宗羲就是明末的人，他既然提出了问题，清朝当然有明白人能看出来问题的严重，也知道清朝的赋税早就已经高的吓人，比之横征暴敛、民不聊生的明末都差不了多少。

为了能稳定民心，安抚百姓，康熙便下了“滋生人丁、永不加赋”的圣旨。

什么？减税？

减什么税，那都是螨清八旗老爷们的钱，为什么要减税？

讲个笑话，螨清都入主中原了，都还在征收“辽饷”。

我收钱打我自己？

杨士奇听罢朱高炽的简述，沉吟良久，忽地站出来说道：“陛下，林先生所讲《国家管理科学》确实颇有道理，国家之所以败坏，在于军队盲目追求血酬，官吏盲目追求仕途与财富。

但若以考成新法，取代‘京察’和‘大计’，来使吏治变清，或许会有效果，可举国上下的官吏，恐怕也将因此而惶惶不可终日！”

杨士奇说这话不是出于私心，而是觉得这样是否有些矫枉过正了。

改革本就不是一朝一夕的事，如此重拳下去，怕是全天下的官吏都得感到恐慌了。

朱高炽尚未开口，夏原吉却是站了出来，驳回道：“杨侍郎所言或许有些道理，但杨侍郎可知前宋庆历三年，时范仲淹（第二年写的《岳阳楼记》）为宋廷参知政事，上书建议十事，主张建立严密...

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