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雅言俗事之重生

雅言俗事之重生

作  者:卢卢卢卢子

类  别:都市

状  态:连载中

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最后更新:2024-06-15 18:43:50

最新章节:雅言俗事震天伦十八

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《雅言俗事之重生》雅言俗事震天伦十八

电说:“吾已至,请启门。”入,见余母方料理花草,互相呼应。芬葩芳蕤之中,余母见珍奇,唤绾近视之。绾视之惊诧,唤余近视之。所视奚如?肥蠋隐於枝,粪大如豆豉;青躯耸白毛,周身错黑圜;长须似双矛,背脊负金剑;猛风脱凡尘,狂雨洁容颜;攀跻独生长,寡默啖绿叶;破茧寻配偶,远飞向蓝天。

母欲杀之,余求放之,不可;绾亦求放之,可矣。然后,余入于房,绾与余母处。

绾言於余母曰:“吾初来见花草之盛,已知必有良妇调养之。”

母曰:“季肯浇水则足矣。”

绾曰:“季日日夙夜浇水,吾能证之。”

母曰:“曏吾去而复返,见花草多枯黄,故弃之大半。”

绾曰:“季初接管花草,数日乃浇水一次,见其枯黄而愧疚,自是日日夙夜浇水。”

母曰:“能改过则可矣。嗟,吾前日忘问尔何事矣。”

绾曰:“吾有学业,升入大学。”

母曰:“然则尔仅甫成年欤!知季殊长焉乎?”

绾曰:“初遇之时,季以告我矣。”

母曰:“尔不介意乎?尔父母不介意乎?”

绾曰:“不介意。”

母曰:“尔考得本科抑专科?”

绾曰:“本科。”

母曰:“尔知季有大专学历而已乎?”

绾曰:“初遇之时,季以告我矣。”

母曰:“尔不介意乎?尔父母不介意乎?”

绾曰:“不介意。”

母曰:“吾常劝之自考本科,则应我未能给学费,吾曰肯给之,则应我不受吾财,吾曰肯贳之,则应我不欲欠债,似无心向学也。”

绾曰:“否,是好学也。”

母曰:“而所学无所用之也,不过空虚文墨也。吾以文凭爲资本,唯文凭可以直决人之高低贵贱,凡雇主必先视文凭,故文凭不高者必与高官高管高职高薪无缘。吾劝之不啻十次矣,无效。不如尔亦劝之自考本科,不然能与尔相称乎?”

余曰:“吾在房中已闻言,不考。”

绾谓母曰:“固执者可劝乎?”

余曰:“高官高管高职高薪独认全日制本科,自考无功。”

母曰:“本科之全日制半日制,吾不论之,独知有之者必强於无之者也。矧汝既暇而不寻兼职,则何不自考本科?”

余曰:“著书者无暇。”

母曰:“汝能著何书?纵能成书,今人徒爱奇技淫巧,何暇看书?徒浪费青春也。”

余曰:“尔姑待之。”

母曰:“诺。今吾既不能劝汝自考本科,则与汝讲礼节。顷汝见嫂而不称之曰嫂,而直呼其名,何故?”

余曰:“名不可呼乎?”

母曰:“汝今后当称之曰嫂。”

余曰:“吾不称之曰嫂久矣,改口甚难。”

母曰:“称之曰嫂将损汝寿乎?”

余曰:“吾恐今改口称之曰嫂,其后又将不复爲嫂矣。”

母曰:“不改矣,今后亦称之曰嫂,汝兄弗敢任性矣。”

余曰:“吾不以爲然,勿自以爲知其性。”母闻之噤口,不复与余言。余遂入于房,绾随之,然后问於余曰:“何必使尔母不悦?一句呼谓而已,何不依母?”余不言,绾复问曰:“尔兄嫂复合矣乎?”

余曰:“吾母愚钝,不当以闻於尔,今不得不释言焉矣。迨吾母出,吾晓尔。”

有顷,母曰:“吾将还矣。”

绾曰:“时尚早。”

母曰:“吾该还作膳矣。敢问今周六得复见尔乎?”

绾曰:“请宥之,吾届时已入学。”

母曰:“然则休假来。嗟,尔焉如入学?”

绾曰:“湛江。”

母曰:“湛江焉在?”

绾曰:“在我省之最南。”

余谓绾曰:“吾母弗能晓。”谓母曰:“湛江过海则及海南岛。”

母谓绾曰:“远哉,然则甚久乃得复见。”

绾谓母曰:“吾一归,必立来。”

母曰:“善。”

绾窃问於余曰:“尔母奚以知海南岛之所在?”对曰:“吾生之时,糖厂遣吾父于海南岛工作,期年归时,我已数月矣。”

绾曰:“当是之时,尔母一人育两子乎?”

“然。”

绾曰:“敬哉尔母。”

“然。”

母出门,绾问於余曰:“尔兄非逋窜乎?复归矣乎?”

“坐,吾告尔。今吾屋未亡,幸赖吾嫂出二十万以赎之也。昨年,吾兄以屋爲质,借二十万於高利贷者,而无能偿之,逋逃之后求吾嫂,患难而后见真情,吾嫂不屑赡养费,且四处筹钱,出二十万以救吾屋,且收留吾母,吾家是以未亡。”

绾曰:“善哉尔嫂,不可以不称之曰嫂也。而尔非固曰尔嫂凶悍难处乎?尔母何肯复与之居?”

“吾母不恶吾嫂矣。吾未忘,自新宅归不久,吾嫂曾来乞吾母归,请宥之。吾母不受,窃告我每见之辄惴栗,焉能复与居?”

绾曰:“尔兄嫂年相差几何?”

“吾嫂长於吾兄数月,谈情之初以我爲童,结婚之后以我爲弟,同居之时以我爲蠹。何则?勒流新宅系吾嫂之名,而我独占三房之一,是故见恶。至于吾房,吾嫂实留诸吾侄女。”

绾曰:“宜其恶汝也,汝不长进,依赖家人,不思远业,设我爲尔嫂,亦不得不恶。”

“然,亲情归亲情,人情归人情,爱情归爱情,三者有可得兼之时,亦有不可得兼之理。而吾犹少,不知人情,使兄既须顾爱情,又须存亲情,是吾前愆也。——

“《呻吟语·应务》有之曰:‘人情不便处便要回避,彼虽难於言而心厌苦之,此慧者之所必觉也。是以君子体悉人情。人情要耐心体他,体到悉处,则人可寡过,我可寡怨。悉者,委曲周至之谓也。恤其私,济其愿,成其名,泯其迹,体悉之至也,感人伦於心骨矣。故察言观色者,学之粗也;达情会意者,学之精也。’

“及吾父病危,吾嫂从其母之命,请吾父卒于旧宅。而吾母恶吾嫂久矣,吾兄在外偷欢久矣,故与吾及父一去不复归,留吾嫂与侄女二人于新宅。吾嫂乃悔之,来乞吾母归,而弗得。”

绾曰:“而今尔兄嫂已复合乎?”

“然。”

绾曰:“今尔兄寄于勒流新宅乎?”

“否,吾兄傥往晚饭或过夜而已,逋债者不可以久留焉。”

绾曰:“能复见父,尔侄女必喜焉。”

“然,愿不复亏妻子。”

绾曰:“然。”

次日,绾致电说:“吾母昨夜已归,顷吾与尔盖难相见。”

“尔得与母和好,则无妨。”

绾说:“吾入学无日矣,愿先携尔尝吾高中之时所最爱之小食,然盖只能出门一昼。”

“一昼而尽尝之?尔不恐饱而呕乎?”

绾说:“共食,不多。”

“诺。”

绾说:“后两日往,奚如?”

“诺。”

绾说:“尔不可以悔之。”

“尔能出门乃言其他。”

绾说:“勿忧,吾有妙计。”

“善。”

后二晨,绾致电说:“吾下昼能出门。”

“诚然耶?尔母诚许诸?”

绾说:“吾诳之下昼与吾弟如商场买上学所需。”

“尔弟不叛乎?”

绾说:...

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