去找山伯伯，没想到他此时正在宅邸养病，不知不觉时间就过了好久，半生操劳只给他留下了一身的病痛。

我进门时山伯伯正把一张绢撇到一边，闭着眼叹息。

那绢帛上写着陛下的口谕，不准山伯伯再请辞！

他看到我进来后笑了，挣扎着坐起说：“听说你做的很好啊，没给你父亲丢脸。”

我当下忍不住模糊了眼睛，“山伯伯的恩情我永志不忘，您一定保重身体。说来惭愧，我最近几年贪图享乐，要不是梦见父亲，我怕是还未醒悟过来。”

山伯伯呵呵笑了起来，“你已经做的很好了，只要是正当得来的就没什么错，就怕你忍不住诱惑贪不义之财啊。”

“是，我应该小心的。”

“唉，前几年袁毅被查，朝中公卿大都收了贿，就连我也免不了颜面尽失，你确实应当警惕。”

“不，我听说朝中大臣说您是‘悬丝尚书’，他们说您不愿让人觉得与众不同而收了一百斤丝，将其悬于梁下未动分毫，事发后主动把积满灰尘的丝送到官府请罪，大家都在夸赞您。”

“呵，我这一生谨小慎微，没有勇气与众不同，蹉跎半生既没有悟道也没有做出什么事业，惭愧啊。”

“您太自谦了，您提拔的人才没有一个是人品和才能不行的，全都成了国之栋梁，受到了所有人的夸赞。

而且您一生从未贪图享受，高居伯爵却从未有姬妾侍女，所得赏赐皆散于乡亲旧友，大家都很尊重您。”

“唉……”山伯伯摆了摆手说：“我受族人兄弟的帮扶，怎么能不记恩呢？自己发达了照顾他们不是理所应当的吗？我提拔人才也是分内之事，有什么好称赞的。

至于受贿……既然拿了就已经是错了，而且为官本该揭发不正之风，可我却没有你父亲那样的勇气，哪里值得尊敬……

人有所求就有所应，所以朝堂之中皆是些名利之徒，这是没法改变的。

但不管怎么说，小偷不能大摇大摆走在街上，暗地里的手段决不能摆在明面上，这是底线。

像这样有罪不罚实是不该，陛下在这样的事上处理不当啊，让阴暗滋生于阳光之下，必定会带来陷落。

若是以后你回到陛下身边，也要多劝劝，光明正大的德行才是为君之道。”

我施了一礼道：“我知道了，但我觉得山伯伯您没什么错，您不要多想了。听母亲说您一直在请辞，为什么呢？现在天下统一，正需要山伯伯您这样的人治理天下啊。”

“你看我现在的样子，怎么为君排忧？我将死之人，哪里担得起重任呢。

这些年我请辞过好多次了，陛下不止没有生气反而更加礼待，我上次甚至抗旨回了家，当时有人上表弹劾我，是陛下替我担下罪名。

陛下对我很好，但我真的想回去啊，这么多年身不由己的劳累，让我一闭上眼就是竹林饮乐的场景，越老越是怀念啊。

你看，这是陛下派人送来的司徒印绶，说准我在病榻上办公，让我这个昏老病重的人接替三公，这不是亵渎朝廷官职吗？

另外，在死之前，我真的很想回归自由。”

“山伯伯，我知道您真想归养，我曾见过您开心快乐的时候，可怜您一生都在忍辱负重，我对您很佩服。”

“呵，等我死后，你父亲该会笑话我吧。是啊，他走的早，却比我快乐的多。”

说着他眼角慢慢流出了泪水，我似乎不该提起……

“明白了，您走吧，我帮您把印绶还回去，现在天下太平，您也该过自己喜欢的日子了，就是死我也要让您安心归养。”

“我本来也打算还回去的，昭儿，陛下对我恩重，他不会为难你。

有件事我得提醒你，天下还远没有太平，贾充死了并不是什么好事，以后万事小心。”

我歪着头问道：“为什么？”

“从今往后要靠你自己了，千万记得别随意出头。”

我远远盯着山伯伯的马车缓缓驶入山林，他从山林出来好久了，终于可以回去了，来时春风满面，去时残秋萧瑟。

山伯伯躺在马车上，跟前只有一个车夫，这些年他什么都没积攒，只带着一身的疲累回去了，希望他不要再被打扰了……

我知道，这一去怕是再难相见了，于是忍不住长跪在地，就当我送您一程吧。

我耳边仿佛再度响起那竹林里豪迈的笑声……

之后我孤身一人怀揣司徒印绶前去见驾，陛下神情萎靡，表情阴晴不定，最终化作了一声长叹。

“连巨源公都不帮寡人了吗？”

“陛下，他说怕自己年老病重，亵渎了三公之职。”

“他能让卿送来，是信卿也是信寡人，寡人何尝不想放他归养，可谁能接替他为寡人提拔人才呢？

罢了。

汝阴一行，卿做的很好，寡人打算赏赐你，卿可有什么想要的吗？”

“山伯伯临走让臣劝劝陛下，人君要保持光明正大的德行，对犯了错的大臣不能太过感念旧情，臣以为是，陛下应以天下为念。”

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陛下嘴角勾起一丝苦笑道：“天下初定，法典当以宽仁为主，何况那些大臣都对国有功，些许小事不值得大动干戈，孔子都说‘礼不下庶人，刑不上大夫。’”

我正色拱手道：“新朝法典合圣人教化之风，精简而仁慈，陛下之功实是利在千秋。

但既然定了法典，怎么能不按法典执行呢？陛下，法令威严不容徇私啊。

至于‘礼不下庶人，刑不上大夫。’郑公云：‘礼不下庶人，为其遽于事，且不能备物。刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。’

百姓农作繁忙，且缺乏礼具和时间，没必要强加繁琐的礼节。士大夫是皇帝挑选的贤者，本该尊礼守法，若犯法则须以八议议其轻重，有罪或戮于朝或戮于市。就像功臣犯法，皇帝多命自尽以保全双方尊严，只是不上刑书，并不是不刑其身。

臣也看过王肃先生注《孔子家语》，他说孔子对刑不上大夫的解释为：君子治之以礼，属之廉耻之节，若犯法，自有其罪名，只是上位者不忍直斥，所以为之讳，不令有刑名。有罪则令自请，由皇帝责罚，大罪者应跪而自裁，这样就是刑不上大夫但也没有让其逃脱制裁。

今者两位经学大家都没有说刑不上大夫是不处罚的意思。

臣以为，庶民无法知繁琐的礼仪，而不知礼者当用刑，不用刑则无管制。士大夫有知礼的条件，知礼者不用刑，礼在刑先，无礼是为失状，即当贬黜。士大夫犯罪，若用刑则失礼之教化，久而只惧刑却无廉耻之心，若不用刑则失人君之威，久则欺君虐民不可制止。所以士大夫犯罪应当看做是严重违背礼法的行为，不用刑而用礼来惩处，礼未尝不可是刀，当年孔子杀……少……少正卯即是此意。

士大夫之罪，本当在其无礼之后犯罪之前规劝惩处，待其已罪，则有司有失察之责，知礼而犯，惩处更应该从严从重处理。

今天下无礼失状之臣繁巨，陛下不规劝惩治，难道是想等他们得寸进尺直到祸国殃民吗？先前犯罪之臣陛下也不追究，此事实不为礼，反倒是违背了礼的根本，望陛下明鉴。”

司马炎听着我说的眉头微皱，“少正卯……唉，谁都有不得已啊。卿所言有理，让寡人想想吧，卿还没说要什么赏赐呢？”

“陛下，臣不需要赏赐，只希望国能昌盛，人能信义，这些难如登天之事都得仰仗陛下的雄武，所以能帮助陛下就是臣最大的赏赐，另...

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