撰臨川唏范子李駉子埜句解

經豚診候論第一#1

一難曰：

第一首詁難而問曰。

十二經皆有動脈。

經者，徑也，常也，常行之徑路也。手三陰三陽，足三陰三陽。心，手少陰經；小腸，手太陽經；肝，足厥陰經；膽，足少陽經；腎，足少陰經；膀胱，足太陽經；肺，手太陰經；大腸，手陽明經；脾，足#2太陰經；胃，足陽明經；心包絡，手厥陰經；三焦，手少陽經。已上十二經，皆有形動之豚息。

獨取寸口，以決五藏六府死生吉凶之法，何謂也？

去魚際骨一寸，名曰寸口。肝、心、脾、肺、腎，為五藏；膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，為六腑。獨取用寸口一部，以斷央藏府或死或生、或吉或凶之法度，其說如何。謂者，說也。

然：寸口者，脈之大要會，手太陰之脈動也。

此寸口，正指右手寸口，手太陰脈也，脈會大淵。大淵，穴名，十二經緊要都會之所，手太陰豚所動之處。

人一呼脈行三寸。

呼者因陽出，一呼之問，行太陽、少陽、陽明經計三寸。

一吸脈行三寸。

吸者隨陰入，一吸之問，行太陰，少陰、厥陰經計三寸。

呼#3吸定息，脈行六寸。

天地陰陽，升降定息，周於六甲，日月曉昏亦然。人呼吸上下，六氣周身，故定息六寸。

人一日一夜，凡一萬三千五百息。

經脈一周，計二百七十息。經脈五十周，計人一日一夜，共一萬三千五百息數。

脈行五十度，周於身。

豚息行陽二十五度，行陰二十五度，共五十度，周遍於身體之問。

漏水下百刻。

銅壺貯水下百#4十二時辰，刻漏一時計八刻，十二時計百刻，一日一夜漏刻盡，天明日出。

榮衛行陽二十五度，行陰亦二十五度，為一周也。

榮為血屬陰，榮行脈中；衛為氣屬陽，衛行脈外。氣血寤行於身，寐行於藏，晝夜休息，無有止時。二百七十息，豚行十六丈二尺，應漏水二刻。一萬三千五百息，脈行八百一十丈，應漏水百刻。行陽二十五度，行陰二十五度，乃刻漏之度數。一周者，乃周遍於一日一夜也。

故五十度復會於手太陰。

陽脈出行二十五度，陰脈入行二十五度，共五十度。榮衛始從中焦注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽，少陽注足少陽、厥陰，厥陰復注手太陰。

寸口者，五藏六府之所終始，故法取於寸口也。

寸口乃始於右手肺經，肺、大腸至胃、脾，脾至心、小腸，小腸至膀胱、腎，腎至心包絡、三焦，三焦至膽、肝而終，終而復始於肺。故診視法度，叉取於寸口，以斷死生吉凶也。

二難曰：

第二首詁難而問日。

脈有尺寸，何謂也？

脈有尺部，有寸部，其說如何。

然：尺寸者，脈之大要會也。

寸為陽部，乃陽要會之處；尺為陰部，乃陰要會之處。此豚之大要會，實在尺寸。

從關至尺是尺內，陰之所治也；從關至魚際是寸口內，陽之所治也。

關部為陰陽之關津，關前為陽，關後為陰。從關至尺澤穴，當一尺，是尺部內，陰之所治也。尺部脈見一寸耳，而言尺者，是其根也。從關至魚際骨是寸切內，陽之所治也。寸口長一寸，而豚見九分也。

故分寸為尺，分尺為寸。

互以尺寸分之，便知寸口尺部。

故陰得尺內一寸，陽得寸內九分。

陰數耦，地數十，故陰部得尺內一寸。陽數奇，天數九，故陽部得寸內九分。

故尺寸終始，一寸九分，故日尺寸也。

陽氣生於尺而動於寸，陰氣生於寸而動於尺，是以法陽氣始生於立春，上至芒種之節，其數九，三陽王於前，法寸內九分而浮。夏至之節，其氣下行，至立冬而終，其數十，三陰王於後，法尺內一寸而沉。此陽中陰陽始終也。陰氣復從立秋而生，下冬至之節，其數十。冬至之後，隨少陽上行，至立夏之節，其數九。此陰中陰陽始終也。尺寸各有終始，一寸九分，故日尺寸。

三難曰：

同前。

脈有太過。

脈息有太過其部位。

有不及。

有不及其部位。

有陰陽相乘。

有陰豚乘陽部，有陽脈乘陰部。

有覆。

覆行之脈，從關至尺澤。

有溢。

盈溢之豚，從寸口盈溢，上至魚際骨。

有關有格。

關，閉也；格，拒也。陰氣太盛，陽氣不得營，故日鬲。陽氣太盛，陰氣不得營，故日關。陰陽俱盛，不得相營，故曰關鬲。

何謂也？

其說如何。

然：關之前者，陽之動也。

陽氣生於尺而動於寸，關前名寸口，是陽氣動作之處。

脈當#5九分而浮。

陽數奇，其數九，陽豚浮，故寸口豚九分而浮。

過者，法日太過。

過者，脈過九分，出一寸。又寸豚本浮，又加實大，為太過脈。

減者，法曰不及。

喊者，脈不及九分，至八分、七分、六分也。又陽豚本浮，輕手而按之，損至而小為不及。

遂上魚為溢。

上魚際骨，為脈盈溢，浮而實大。上魚為陽溢，浮而損小者，陽不及也。陽不及則陰入乘之，為陰溢。

為外關內格。

外關者，內豚不得出，日不及，亦日陰乘豚。內格者，外豚不得入，日太過，日溢脈。

此陰乘之脈也。

此是陰脈乘於陽部之脈。

關以後者，陰之動也。

陰生於寸而動於尺，關後為尺部，是陰氣動作之處。

脈當#6一寸而沉。

陰數耦，其數十，陰豚況，故尺脈當一寸而沉。

過者，法日太過。

過者，脈出過一寸至一寸二分、三分、四分、五分也。尺脉本況，重手按之，又加實大，為陰太過。

臧者，法日不及。

喊者，脈不滿一寸，止見八分、七分、六分。又陰脈本沉而濡，重手按之，損至而小，為陰不及。

遂入尺為覆。

覆行之脈，從關至尺澤穴，脉見一寸，其於伏行不見也，沉之損小，是陰不及，陰不及則陽入乘之，名日陽覆，又內關外格。

為內關外格。

內關者，外脈不得入，為陰不及，則陽入乘之。外格者，內脈不得出，為陰太過，又為陽覆。

此陽乘之脈。

此是陰脈乘於陽部之脉。

故曰覆溢。

諸陰不足，陽入乘之，為覆。諸陽不足，陰入乘之，為溢。

是其真藏之脈，人不病而死也。

真藏詠是獨見本藏脈者，皆死，偏陽偏陰亦死。

四難曰：

脈有陰陽之法，何謂也？

脈有陰有陽，其法度如何。

然：呼出心與肺。

心肺在鬲上，藏中之陽，呼者因陽出，故呼之氣出於心肺。

吸入腎與肝。

肝腎在鬲下，藏中之陰，吸者隨陰入，故吸之氣入於腎肝。

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