1&佛充满了无边的智慧与无尽的温柔，可以拂拭你的心灵，让它在喧嚣中回归纯净，回归本位、自然。倾听佛语的教导，可以可以汲取人文的滋养，感悟智慧的启迪。以佛度日，以佛疗心。可使心灵得以平静，思想得以升华，智慧得以宽广，人格得以美化······那么让我们走近佛学大师，去领悟佛学的智慧。让佛光普照所有人的心灵，褪尽繁华，返璞归真······

1．残缺也是一种美

南怀瑾先生在讲《金刚经》第十一品时说道，在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满，他就早死掉了，因为佛称的婆娑世界，是一个缺陷的世界，所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。

因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。

可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。

佛说，不圆满的人生才是完美的人生。春秋时期的老子也说，大成若缺，大音希声，大智若愚，大巧若拙，大象无形。

在这个世界上，每个人都有自己的缺憾。只有有缺感的人生，才是真正的人生。

法国诗人博纳富瓦说得好：“生活中无完美，也不需要完美。”

残缺之美才是真正惊心动魄的美，欣然接受缺陷，才能发现隐秘之处的幸福。

一家专营女性婚姻服务的店在市中心全新开张，女人们可以直接进去挑选—个心仪的配偶。在店门口，立了一面告示牌：—个人只能进去逛—次!店里共有六层楼，随着高度的上升，男人的质量也越高，不过请注意，顾客能在任何一层楼选—个丈夫或者选择上楼，但不能回到以前逛过的楼层……

—个女人来这家店寻找—个老公。一楼写着：这里的男人有工作。女人看也不看就上了第二层楼，二楼写着：这里的男人有工作而且热爱小孩。女人上了三楼，三楼写着：这里的男人有工作而且热爱小孩，还很帅。哇！她叹道，但仍强迫自己往上爬。四楼：这里的男人有工作而且热爱小孩。令人窒息的帅，还会帮忙做家务。哇！饶了我吧！女人叫道，我快站不住脚了！接着她仍然爬上了五楼。五楼：这里的男人有工作而且热爱小孩，令人窒息的帅，还会帮忙做家务，更有着强烈的浪漫情怀。女人简直想留在这一层楼，但仍抱着满腹期待走向最高一层。第六楼出现了一面巨大的电子告示板，上面写道：你是这层楼的第123456789位访客，这里不存在任何男人，这层楼的存在只是为了证明女人有多么不可能取悦。谢谢光临……

不久，一家专营男性婚姻服务的店在街对面开张，经营方式与前者—模—样。第一层的女人长得漂亮。第二层的女人长得漂亮并且有钱……结果，二层以上，第三层至六层的楼层从来没有男人上去过……

女人的本能是幻想。男人的本能是现实。这就是为什么优秀的剩女永远多于优秀的剩男的原因，也是为什么婚姻里的怨女多过怨男的理由。与其两手空空，还是抓住现有的优点吧，和爱人的优点过日子。

每个人都希望自己所做的每件事都是完美的，但什么才算是真正的完美呢?像古代四大美女一样，拥有美好的容颜。四大美女也有各自的缺陷：

素有“沉鱼”之誉的西施虽然美丽，但是脚却比一般人大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，因为她喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，又为自己特制了一双木屐，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿；让“落雁”为之惊叹的昭君容貌出众，但是肩膀有点窄小，正好安排她出塞，于是她就经常披着毛皮制的斗篷，由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美，眉目如画；传闻能够“闭月”的貂婵顺利地实行了美人计，是因为她天生丽质，但是她耳朵极小，特别是耳垂，几乎无肉，未免难看。于是她就从耳环上弥补，经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽；号称有“羞花”之美的杨玉环其实体味浓重，所以她特别喜欢沐浴——“春寒赐浴华清池”，传下了千古美名。不过她经常洗澡是因为狐臭的缘故，常洗自然会减轻很多味道，而且她还喜欢鲜花，更经常佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动处香风飘拂，嗅之欲醉。

其实追求完美并没有什么不好，但什么事情都有个度，就像水到了100℃就会沸腾，到了0℃就会结冰一样，追求完美超过了一定的度，无论何时何地、何事何物，都要不可为而强为之，不达到想象中的彻底完美誓不罢休，那就是和自己在较劲了。它便不是追求，不是完美，而是一种负担。

生活中常有这样的情景，欠缺一点，正好达成人生的最佳状态。比如维纳斯断了一只胳膊，才被世人公认为绝美的雕塑；少吃一口，健康长寿；比如微醺状态，恰恰是极乐时分。假如我们不是这样，偏偏要吃得撑破了肚皮，喝酒醉得一塌糊涂，到头来只能是自己受罪。所以，过分追求完美，往往会跌进完美自身所造成的误区，只不过这种误区常常是以漂亮的面貌出现的，是以良好的状态开始作为引导的。

人生来就会存在缺陷，但正是因为这些不完满，才会激发人积极向上追求，渴望自身的圆满。不圆满从某种意义上说，正是一个人灵魂飞升的动力所在。因此，正视并珍惜自己的残缺，努力进取，才是积极健康的心态。

2．得之坦然，失之淡然

佛说：“舍得，舍得，有台才有得。”信佛的人大致都深知这句话的哲理。作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又好像一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了如何适当的舍弃，与佛结缘，便等于把握了人生的钥匙，才会真真正正地享受到财富。

塞翁养了一匹马，有一天马跑了，邻居怕他伤心，都来安慰他，他却说：“怎么知道这不是一件好事呢?”

过了不久，那匹马带了几匹骏马回来，邻居来向他道贺，他又说：“怎么知道这不是灾祸呢?”

他的儿子喜欢骑马，有一天从马背上摔了下来，摔断了腿，邻居来安慰他，他说：“这也许是一件好事呢!”

这一年，胡人人侵，很多青壮年都被征去作战，平均十人中只有二三人活着回来，他的儿子因为腿断了，得以逃避服役，因而保全了性命。

开始时丢失了一匹马，最后得到的却是儿子的幸存。生活就是如此，一次次地失去，同时又～次次地拥有，这便构成了我们的生活。我们走向成熟，却失去了美好的童真；有了温馨的港湾，却失去了单身的逍遥；拥有夏的热烈，却会失去春的旖旎。生活中，每个人都会有不尽如人意的地方，我们不妨换个角度去看，就会发现，自己什么也不缺，我们应该羡慕自己才对。

人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。

生命历程中，如果所得已经够多，便是再增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；如果所失已经太多，就是再失，也不感到痛惜，稍有...

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