更迭与演变，从来不是一时一刻就能发生的。

往往都是在真实和虚假的过程中，一些相互交叠，最后在这个交叠的过程，合成一个平衡。

封建王朝和现代社会，从来不是瞬间就能够改变。

他们各自朝着各自的方向进行演化，在某一个时间段，出现一个萌芽，然后在这个萌芽之中，一步步往后走，逐渐的，产生改变。

这种改变，永远不会彻底。

因为每一种社会现象的背后并不仅仅只是孤立的文明，而是各式各样的人，不同的人聚合起来，从而形成社会已经成文明。

但是社会和文明，不会是书本上那简单的文字，落到现实之中，是一个个活生生的个体。

张良便是这一个个活生生的个体之中的一个，他看到的眼前的这一切，都超出了他的认知，都不在他过往的记忆之中，有任何的痕迹。

他对自己的记忆产生了怀疑，变相使人类对历史产生怀疑。

人类的记忆本来就不见得真实，那么历史又怎么会真实呢，毕竟历史也是由人而书写的。

这一方世界的历史，到底是真实还是虚假，里面有多少水分，张良目前还不得而知。

虽说他现在已经成就了神仙，但是终究不是一方世界本身，不能够真正的看到这方世界的彻底的演变，不能够看到这封世界的生成，也不能够看到这方世界的结局。

希望能够看到这方世界的结局，有且仅有一种途径，那便是能够成就天仙之上。

其实到了天仙的境界，也能够被称之为天中尊者。

天尊是指天中尊者，也就是说，你的念头有清有浊，就是浊的念头是全凭肉身而来的。如果轻的念头呢，就是他是。有两种，一种是虚的，虚的念头是因为肉身而有的。然后另一个念头是实的，就是相对而言，实的这个念头是先于就是和和肉身是平等的一种念头。

可以理解为新的念头就是我要求生，就是我要生我认为的生命的本身。而主的念头是肉身人为的生命的本身。那是两种有差异的东西，而天尊，而天尊呢，就是这种生的念头中最为强烈的那一，那一缕念头，所以说他叫天尊。

人的身上有这么一个天尊，一方世界之中同样也有这种天尊。

在道教之中，有一个太乙救苦天尊。

它的全称是寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝。

这之中的每一个组词，其实都有它的意义所在。

其中最前面的四个字，便是追寻声音奔赴感知。

也就是说只要意识产生之后，并立刻能够产生感知，同时能够区域作出回应。

而太乙救苦天尊，这一个圣号，也并不简单。

太乙，这两个字便是唯一，也就是最为顶端最为致极的。

而救苦，这救苦两个字，也格外的有意思。

此时此刻的张良，便是在苦难之中。

而这苦难又有两种，一种是不知道自己在苦难之中，所以说经常会痛苦，会因为各种事情产生烦恼，但是这些烦恼，这并不是真正的苦难。

因为烦恼本身，也是一个真实的感受，这种感受的存在，本身便意味着，这么一个人已经沉浸在了这种感受之中，既然是沉浸进去的，也就谈不上什么苦难。

而另外一种，则是已经知道了自己在苦难之中。

就如同此时此刻的张良，他就已经知道了自己在苦难之中，一表情看着格外的痛苦。

可是，他痛苦的表情，却并未落在这些寻常凡人的眼中，寇准把他所有的神情都掩盖了。

张良的痛苦，寇准能够理解，但是这种痛苦，本来就是休闲的一部分，寇准自然不会去帮他解决，也不会给他有半分提点。

每个人，各自的修行，各自的禀赋，又有一个极限所在。

这种极限，可能会因为寇准，而产生改变。

毕竟此时此刻的寇准，只要是想，你可以点化八百地仙。

若是想，他可以随时点化张良，让他成就地仙。

但是成就地仙之后，这种痛苦并不会因为他的成就他的修为而有半分消失，反而会逐渐增强。

这便是各自法门不同。

若是直通大道的法门，从最开始，在根子上就能够解决这个问题。

但是，要是点化的这种，或者是走的一些旁门左道成就的，那么就不可能有这种效果，因为一开始，所追求的东西，便不是这样。

这个太乙救苦天尊，所旧的苦，便是指的这种。

天尊自不用说，乃是天中尊者。

而后面的青玄上帝，也有他的意思。

而这个青，代表的是青色，也就是东方，太阳是从东方升起的，在太阳升起的这一刻，天地之间才有了颜色，而这个颜色，就是指的生机本身。

这个玄，乃是玄之又玄。

玄之又玄，所谓的玄学。

并不是指的那些所谓的神神鬼鬼的东西，而是指的对于生发，对于生机本身，最奥妙的一种学说。

一切的生成改变，一切的变化之道理，大道和现实，实在和虚幻之间的这种东西，并就是所谓的玄学。

至于那些山医命相卜，那些鬼鬼神神之类的东西，这根本不能被归为玄学之中，他们甚至连旁门左道都算不上，因为他们不能得道，不能够成就修行。

这些所谓的东西，不过是虚中之虚，假中之假。

乃是作为空洞，最为虚幻的东西。

寇准从上一世开始，便格外的看不上这些东西，到了这一生，有了现在的成就，自然更看不上。

当然，如果他想要学，想要用这些手段的话，同样也能靠着这些手段，成就现在的修为。

只是用这样的手段，待的时间更长一些罢了。

上帝，也有其中意味所在。

上帝，上自然是最高，上帝的帝，乃是最为尊崇。

其实上帝，和天尊，本质上是一个意思。

但是在后世之中，为了区分，或者是为了尊崇，也会把这个词加强，也就是用两个相近的词，去重复强调这么一个意思。

简简单单的一个名讳，就有着这么多的深沉的含义所在。

更不要说，在一方世界中，真切的修行。

更不要说，寇准所传受的这些经典，其中的含义，内中蕴含的东西，更不会简单。

在寇准的上一世，很多的道士修行，很多的和尚，他们对于名字本身的理解，就已经走进了误区。

甚至对于他们本身身份的理解，都不是真实的，都和最原初的意义相悖，如何修行本身，大相径庭。

他们想要修行成道，想要用什么高的成就，那自然是不可能的。

而这一生，看到的这些人，他们的修行，倒是很直接。

因为他们所说的一切，便是指的眼前真真切切能够看到的东西，而并非是如同寇准上一辈子，那些词语之中，已经被一遍遍解释，一遍遍结构的东西。

上一世，就连一个菊花，都可以有如此之多的含义，更不要说，那些寻常的言语。

其中蕴含的意味，则更多，那些学经的人，又怎么能够从这些言语之中，找到这一部经文，真正的含义，从而步入修行，德文正道。

在这个院子里，张良一直是浑浑噩噩的，整个人，就像是傻了一样。

直到两天之后，张良才缓过了劲儿来。

张良在浑浑噩噩中度过了两天，整个人仿佛陷入了一场无法醒来的梦境。他时而觉得自己身处真实的世界，时而又觉得眼前的一切...

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